【書籍紹介】昨日まで「鬼畜米英」を叫んでいた人間が、終戦を境にニコニコと占領軍を迎え入れる　日本人の不思議！

2026-07-05、
早いもので、もう7月であと半年になりました。

「腹部大動脈瘤」と「食道癌」切除の手術後、2年が経過しましたが、どうも、体調が改善しない原因は何か？　いまだに「生成AI」３つに尋ねています。　内臓外科と心臓血管外科の定期検診はあるのですが、担当の先生は、「総合診療医者」ではないためか、自分の専門の事しか分からず、関連付けした答えができないようです。　心拍数の上下の変動など「循環器系」の科に聞く必要があるかもしれません。

さて、本日のお題は、「書籍紹介」と「毎年、敗戦記念日がくるが、本当に何が大切か伝えることができない「マスコミなどのジレンマ」と、愚民の「不都合な真実」として何が大切なのか？について

日本の終戦記念日（8月15日）前後の報道や式典において、「戦争の悲惨さ（被害）」ばかりが強調され、「どうすれば戦争を未然に防げるのか（抑止・予防）」や「なぜ開戦に至ってしまったのか（意思決定の検証）」という本質的な議論が不足しているのではないか、という指摘です。

クズやカスが、選挙で政治家を選んで、気がつくとクズやカスに騙される。。。だから、歴史は繰り返す。

 

１．なぜ「悲惨さ」の伝達に偏るのか

１）戦後日本のナラティブ設計そのものに起因する

日本国憲法9条は「戦争放棄」という結果を規定していますが、「なぜ開戦してしまうのか」「誰がどう止めるべきか」というメカニズム設計にはほとんど触れていません。

戦後の平和教育も、広島・長崎・沖縄・空襲といった被害の記憶を核に構築されており、これは意思決定プロセスの分析ではなく「体験の継承」がモデルになっています。

IT的に言えば、障害報告書で「システムがダウンして大変だった」という被害状況だけを延々と書き、根本原因分析(RCA)や再発防止の仕組み設計を書かない、という状態に近いです。

誰も責任を取らない、不気味で、いい加減な日本人的な体質、体制はどこから来るのか？

２）マスコミの構造的制約

• NHKを含む放送局は政治的公平性の縛りが強く、「現在の為政者が開戦の意思決定をしないよう監視・抑制する仕組み」を論じることは、時の政権批判と直結しやすく、8月15日前後の特別編成では避けられがちです。
• 記者クラブ制度により、政治家・防衛省などへの継続的アクセスを維持する必要があり、権力の意思決定過程そのものを構造的に批判する報道は関係を損なうリスクがあります。
• 悲惨さを伝える報道は視聴率・共感を得やすく、「開戦阻止のガバナンス論」は抽象的で数字が取りにくいという商業的な非対称性もあります。

３）学術的にも「開戦を止める」議論は複雑で伝えにくい

歴史・政治学の研究(集団思考=グループシンク、サンクコスト、面子・威信、官僚制の自己保存的な意思決定慣性など)を見ると、開戦は特定の「悪い為政者」の意図というより、取り巻き集団内の異論排除メカニズム(イルヴィング・ジャニスのgroupthink理論など)や、一度動き出した組織的慣性(日本の場合は統帥権の独立、軍と内閣の意思決定の分離構造)が大きな要因とされています。
「為政者の意向」に単純化する説明は分かりやすい一方、実際にはもっと分散的・構造的な失敗であることが多く、これをテレビの特番の枠で説明するのは難しい、という事情もあります。

もう一つの見方

一方で、「悲惨さを伝えること自体が抑止のメカニズムだ」という立場も成立します。
個人の意思決定者(有権者・将来の政治家)が「戦争がどれほど酷いか」を内在化することで、開戦への心理的コストを引き上げる、という理屈です。

つまり「悲惨さの伝達」と「開戦を止める仕組みの伝達」は対立ではなく、前者が個人レベルの抑止、後者が制度レベルの抑止という、異なるレイヤーの話とも整理できます。

ただ、指摘の通り、日本のメディアはこの制度レベルの議論——シビリアンコントロールの実効性、情報公開請求権、国会の事前承認プロセスの強化など——にはほとんど踏み込んでいないのは事実だと思います。

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２．「日本人の謎」というか「謎の日本人」

昨日まで「鬼畜米英」を叫んでいた人間が、終戦を境にニコニコと占領軍を迎え入れる。その変化を的確に捉えた丸山眞男の理論は、広く「日本人論」の標準形として捉えられた。

アメリカ人を当惑させた「日本人の変わり身のはやさ」はどこから来るのか――「無責任の体系」の衝撃があるが、誰も伝えようとしないが、丸山眞男が論文を発表した。

丸山は、あの戦争を日本の侵略戦争と断じた上で、その原因を、地域の共同体を構成する親分・子分関係やその情緒的なつながり、社会のあらゆる局面に現れる上下関係や権威主義、その結果として誰も責任をとらない無責任体制、その頂点に天皇を戴いて日本を巨大な家父長的家族とみなす「天皇制国家体制」にあるとした。

誰も責任を取ろうとしなかった、統帥権干犯を利用した軍部のサイコパス達を東京裁判で裁いたのは、間違いではなかったが、しかし日本人（愚民）の反省は、全然足りなかったように思う。

 

３．書籍紹介

下記の問題に興味のある方に役立つ書籍を集めてみました。

• ウクライナ戦争
• ポピュリズム、大衆迎合
• 福音派とトランプ
• ルサンチマン
• AIによる社会変化
• 認知心理学と民主主義
• 日本社会の構造問題

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１）日本の戦争

戦争の悲惨さを強調したり、その点に集中する前に、誰が、どんなタイミングで、このような状態で戦争に突入していったのか。。。。。だた、軍部が、調子こいただけなのか？

■日本の世間
日本の場合、ある程度大きくなった子供がいても、家族内で、政治、経済の話を子供たちとしない。。。もっとはっきり言えば、できないのでしょう。

親が、何も考えていない「バカ」ですので、子供たちと議論すいる土台に立てないでしょう。集団の最小単位の家族の中でも、こんな話ができない、幼稚な国の国民です。

昔、GHQの「マッカーサー」が、「日本人の精神年齢は12歳の子供」といっていたように思いますが、間違っていないと思います。　いまでも幼稚園児並みでしょう。

だから、どんなに、戦争の悲惨さを伝えても、殺し合いが、同じことが起こってしまう。

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■あの戦争は何だったのか 大人のための歴史教科書　　保阪正康（著）
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＜目次＞
第１章　旧日本軍のメカニズム（職業軍人への道；一般兵を募る「徴兵制」の仕組み　ほか）
第２章　開戦に至るまでのターニングポイント（発言せざる天皇が怒った「二・二六事件」；坂を転げ落ちるように―「真珠湾」に至るまで）
第３章　快進撃から泥沼へ（「この戦争はなぜ続けるのか」―二つの決定的敗戦；曖昧な“真ん中”、昭和十八年）
第４章　敗戦へ―「負け方」の研究（もはやレールに乗って走るだけ；そして天皇が動いた）
第５章　八月十五日は「終戦記念日」ではない―戦後の日本

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■「あの戦争」は何だったのか　　 辻田真佐憲（著）
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＜目次＞
第一章 あの戦争はいつはじまったのか――幕末までさかのぼるべき?
第二章 日本はどこで間違ったのか――原因は「米英」か「護憲」か
第三章 日本に正義はなかったのか――八紘一宇を読み替える
第四章 現在の「大東亜」は日本をどう見るのか――忘れられた「東条外交」をたどる
第五章 あの戦争はいつ「終わる」のか――小さく否定し大きく肯定する

本書は、「アジア・太平洋戦争」と「大東亜戦争」の呼称問題から始まり、米英との協調外交は可能だったのか、近衛文麿や東条英機の役割、さらには戦艦大和、特攻隊、原子爆弾といった象徴的な事象についても考察しています。また、当時の新聞が果たした役割や、統帥権の問題、八紘一宇といったスローガンが持つ意味合いについても深く掘り下げています。

特に以下の問いに焦点を当てています。
・「あの戦争」はいつ始まったのか？
・日本はどこで間違えたのか？
・掲げた理想はすべて誤りだったのか？
・「大東亜」は日本をどう見ていたか？

著者は、歴史を客観的なものとしてではなく、常に現在からの解釈であると捉え、ジェンダーやマイノリティの問題、精神疾患といった現代的な視点も交えながら、過去を「再発見」することを試みています。また、戦争の原因がすべて日本の侵略にあるという構図や、中国側の主体的な動きへの認識など、これまでの歴史認識を相対化し、多角的な視点から「あの戦争」の核心に迫る内容となっています。

 

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２）世界の情勢

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■現代戦争論 ロシア・ウクライナから考える世界の行方
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■新書 世界現代史 なぜ「力こそ正義」はよみがえったのか
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「最近の世界情勢、どうしてこうなった？」とモヤモヤしている人、国際ニュースを表面的な出来事としてだけでなく、歴史的背景から理解したい人、これからの日本が国際社会でどう立ち回るべきか、指針が欲しい人にお勧めです。

＜目次＞
プロローグ 「警察官」の退却
第1章 覇者の驕り―「無敵」から「Gゼロ」へ
第2章 「格差」の超大国―アメリカを蝕む病
第3章 リバンチズムー「大ロシア」再興の野望
第4章 百年国恥 ー中華民族の偉大な復興
第5章 「南」の逆襲ーBRICSの論理と心理
第6章 白人の焦燥ー「人種置換」の世界観
第7章 SNSと情報工作ー民主主義の新たな脅威
第8章 「警察官」の犯罪―時代遅れの戦後秩序
第9章 逆流する歴史―よみがえる伝統主義
エピローグ 「19世紀」へ向かう歴史

「なぜトランプ、プーチン、習近平は支持されるのか」を「失われた栄光の回復（リバンチズム）」という共通の視点で説明しているところです。
「ルサンチマンとポピュリズム」の国際政治版として読むと、とても理解しやすい一冊だと思います。

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■キリスト教ナショナリズム 不穏なアメリカの変貌 　　森本あんり（著）
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この写真の風景は、米国の大統領執務室で、トランプと神父たちが集まり「お祈り」している様子です。
日本では考えられない光景ですが、「悪魔（大統領）」に大衆を売り渡している光景に見えますね。

格差が広がると、国民は、無知でアホですので、何かやってくれるのではと「悪魔」を期待して選んでしまうのです。愚民はバカですので、後で失敗だったというのです。その時はもう遅いのです。

どこの国も同じで、ドイツのヒットラーを選挙で選んだのも、当時の「愚民」たちです。

—関連記事—
・【書籍紹介】「福音派（ふくいんは）」―　終末論に引き裂かれるアメリカ社会　　加藤 喜之 (著)

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■世界の大転換　小泉悠（著）
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冷戦後の『アメリカがルールを作る世界』が終わり、大国がそれぞれ独自の勢力圏を形成する時代に入った。

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■この世界の問い方 普遍的な正義と資本主義の行方
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＜目次＞
１章　ロシアのウクライナ侵攻―普遍的な正義への夢を手放さないために
２章　中国と権威主義的資本主義―米中対立、台湾有事と日本の立ち位置
３章　ベーシックインカムとその向こう側―コロナ禍とＦＢＩ、そしてコモンズ
４章　アメリカの変質―バイデンの勝利とＢＬＭが意味すること
５章　日本国憲法の特質―私たちが憲法を変えられない理由

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■大衆の狂気 ジェンダー・人種・アイデンティティ
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■「大衆迎合」、「ポピュリズム」と云う言葉が、平気で使われることの薄気味悪さ

大抵、この言葉は、マスコミや政治家（為政者）が使う言葉ですが、この言葉の意味をちゃんと知っていれば、認識していれば、怒りを感じなければならないはずですが、分かっていない国民が多すぎる。

大衆迎合、ポピュリズムと云う言葉の意味は、分かり易く云えば、国民は、総じてバカだから、迎合して政治を行うべきではないと云う意味でしょう。

この言葉を使う階層の人間に怒りを感じなければ、完全に「アホ」でしょう。

ただ、この言葉は嘘ではなく「真実」の場合もある。そこが、一番危ない所でもある。

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—関連記事—
・【書籍紹介】　キリスト教ナショナリズム 不穏なアメリカの変貌 　　森本あんり（著）

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・【書籍紹介】　「怖い凡人」 片田 珠美 (著)と「人間の弱さと愚かさ」についてです。

・【書籍紹介】「悪と全体主義」―ハンナ・アーレントから考える　仲正 昌樹（著）

・【書籍紹介】「空気が支配する国」 物江 潤 (著)

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